Modele ordre de mission a l`etranger

Les missionnaires disent que le gouvernement indien a adopté des lois anti-conversion dans plusieurs États censés empêcher les conversions de «force ou allumentation», mais sont principalement utilisés, disent-ils, pour persécuter et criminaliser la conversion volontaire en raison de la définition large du gouvernement de la «force et de l`allumentation». Tout don reçu d`un chrétien en échange ou avec l`intention de la conversion est considéré comme un allurement. La voix des martyrs rapporte que les travailleurs humanitaires affirment qu`ils sont empêchés d`atteindre les personnes ayant des services bien nécessaires à la suite de cette persécution. [50] Alan de lastic, archevêque catholique romain de New Delhi, affirme que les revendications de conversion forcée sont fausses. [51] une mission chrétienne est un effort organisé pour propager le christianisme à de nouveaux convertis. [1] les missions impliquent souvent l`envoi de personnes et de groupes, appelés missionnaires, à travers les frontières, le plus souvent des frontières géographiques, aux fins du prosélytisme (conversion au christianisme, ou d`une tradition chrétienne à une autre). Cela implique l`évangélisation (prêcher un ensemble de croyances dans le but de la conversion), et le travail humanitaire, en particulier parmi les pauvres et les défavorisés. Il y a quelques différents types de voyages de mission: à court terme, à long terme, relationnels et ceux destinés simplement à aider les personnes dans le besoin. Certains pourraient choisir de consacrer leur vie entière à des missions aussi bien. Les missionnaires ont le pouvoir de prêcher la foi chrétienne (et parfois d`administrer les sacrements) et de fournir une aide humanitaire.

Les doctrines chrétiennes (comme la «doctrine de l`amour» professée par de nombreuses missions) permettent la fourniture d`une aide sans nécessiter de conversion religieuse. Une vague de missions, à partir du début des années 1850, ciblait les zones intérieures, dirigée par Hudson Taylor (1832 – 1905) avec sa mission intérieure de la Chine (1865 –). Taylor a ensuite été soutenu par Henry Grattan Guinness (1835 – 1910) qui a fondé (1883) Cliff College, qui continue à partir de 2014 [mise à jour] pour former et équiper pour la mission locale et mondiale. L`œuvre missionnaire progresse à grande échelle et avec beaucoup de succès le long des côtes occidentales, principalement à Chaul, Bombay, Salsette, Bassein, Damao et DIU, ainsi que sur les côtes orientales à San Thome de Mylapore jusqu`au Bengale. Dans les districts méridionaux, la mission jésuite en Madura était la plus célèbre. Il s`étendait à la rivière Krishna, avec un certain nombre de stations périphériques au-delà. La mission de Cochin sur la côte de Malabar a également été l`une des plus fructueuses. Plusieurs missions ont également été établies dans l`intérieur du Nord, par exemple celle d`Agra et de Lahore en 1570 et celle du Tibet en 1624. Pourtant, même avec ces efforts, la plus grande partie même de la ligne côtière n`était nullement entièrement travaillée, et beaucoup de vastes étendues de l`intérieur du Nord étaient pratiquement intactes.

En 1582, les Jésuites initiaient une fois de plus le travail de mission à l`intérieur de la Chine, introduisant la science occidentale, les mathématiques, l`astronomie et la cartographie. Des missionnaires tels que Matteo Ricci et Johann Adam Schall von Bell ont écrit des catéchismes chinois [16] et ont fait des convertis influents comme Xu Guangqi, établissant des colonies chrétiennes dans tout le pays et devenant proches de la Cour impériale, en particulier de son Ministère des rites, qui supervisait l`astronomie et l`astrologie officielles. «Les Jésuites ont été acceptés dans les cercles de la Cour de Ming tardif comme des littérati étrangers, considérés comme impressionnants surtout pour leur connaissance de l`astronomie, calendrier-fabrication, mathématiques, hydraulique, et la géographie. En 1610, plus de 2000 chinois de tous les niveaux de la société s`étaient convertis [17]. [citation nécessaire] Clark a résumé comme suit: qui est responsable de faire cette détermination? Le corps expéditeur — l`église ou le presbytère où le candidat est membre. Les églises locales sont habituées à prendre des décisions similaires lorsqu`elles appellent un pasteur.